果卓法师在线答疑(2017年第3期)
发布时间:2017-05-24   作者:jhssct   来源:  浏览次数:  
   
  
    时间:2017年4月26日(农历四月初一日)
  地点:九华山上禅堂佛法交流QQ群
  参加人员:各地学员650人
  
  1、问:六根六识而产生心念,因无明而生起六根六识,因不染六根六识,而还得真如本性?
  
  答:根缘尘而产生识,识就是分别,有了分别,就有想法,所谓的“心念”。心念久了,就是习气,习气就是种子,而心又将这个种子含藏起来,遇到外缘,又激发生起现行。相互影响,构成生死。无明是因为不知根尘识的作用,而流入生死。故无明缘行、行缘识,识缘名色、名色缘六入、六入缘触等。即是由过去熏染成的种子,到现世形成业果,而现世行为熏习,又构成未来无明种子。由外而内,从识到心;由内而外,从意到识。无始以来,这心、意、识不断交流,成为一切有情心理活动的现象,世界生命不绝的源泉,和业力不灭的所在。明乎此,还灭生死,即不染外尘,不起意识思量分别,如看到人,不分别好人坏人,因为都是好人,将来皆成佛;或知好人坏人,而不去执着;看待物件也是这样,不起风浪,自然风平浪静。如此真如本性自然显现,生死即了。
  
  六根、六尘、六识,称为十八界,是一切不善法的根本,是一切苦厄烦恼的原因。世间一切事物无不因为这根境识三种作用变化,而互成因果,辗转无穷。只有修得甚深般若妙法,慧眼时刻观照,才能证到真空妙境,由是摆脱一切根尘识界,了然本来是空。
  
  2、问:念佛求佛接引往生极乐,是求见有形的阿弥陀佛,还是求见本性的阿弥陀佛?往生极乐世界是去到那里,还是往生极乐世界的本性?似乎向外不见,向内也不见,向外能见向,向内也能见,请问师父,如何能见?
  
  答:阿弥陀佛是无形的,也可以说有形的。证得佛的境界即色空不二,有无不二。佛有三身,法身无形,报身与化身有形。三身即一身,故说有无不二。见阿弥陀佛不是看佛有形无形,要看因缘福德,因缘福德具足,没有往生也可得见,因缘福德不具足,即使往生也难得见。一般情况下,只要往生极乐世界,皆有福报得见,只待因缘的迟早。如果没有证得法性,见的是报身与化身,如果证得法性,见的是法身。极乐世界有二个,一个是如阿弥陀经所说,从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐;二个是证到自性,自性即是极乐世界,无处不是极乐世界。极乐世界是阿弥陀佛愿力成就,自性成就,念佛达到一心不乱,即可往生极乐世界,亲见极乐世界。得见极乐,需要用功,如果不用功,只是寻求外在因素,是无法得见。《金刚经》说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。不用功,即使是最好的办法,也不可能得见。故要脚踏实地,老实念佛,用功,到一定境界,方能见到。
  
  3、问:素食多年,但是鸡蛋一直戒不掉,该怎么办?
  
  答:蛋有争议,一是允可,二是禁止。允可是认为蛋没有生命,如不能孵出小鸡。禁止是认为蛋有生命,可以孵出小鸡。如果想戒掉,要想到蛋里有小鸡,小鸡有生命,如自己亲人眷属,吃蛋即是吃亲人的肉,你还想吃吗?
  
  
 
 
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